?

Log in

No account? Create an account

О потребителях

Казалось бы такой простой вопрос - А что такое общество?
И на него был получен также простой ответ (const0000
2018-06-12) - общество, или социум - это способ выживания слабых видов живого.

В самом деле, у сильных видов нет трудностей для выживания. Тогда как у муравьёв есть трудности для выживания и они успешно выживают с помощью социальной кооперации и разделения видов деятельности. Для человеческого общества определение его как способ выживания явно не достаточное, так как способ выживания не может включать свободу воли. Всякий способ или алгоритм есть набор инструкций или, скажем, программа действий.
Человеческое общество невозможно запрограммировать или втиснуть в сеть инструкций. И если общество приближается к такому состоянию, то оно неизбежно разваливается. В частности, в этом одна из причин распада СССР.

Read more...Collapse )
(Удовлетворение потребностей, о производстве и стимулах, о принуждении к производству)


Лозунг общества потребления - Потребители всех стран, соединяйтесь!

Удовлетворение потребностей людей есть цель общественной жизни. В сущности это есть обеспечение сохранения биологического вида человека. Но после того, как эта задача была решена, необходимость самого общества отпадает.

Отобрать и поделить. Наёмные работники не могут сами себя ликвидировать как класс. Пролетарии борются против буржуазии за своё право выживать в качестве пролетариев. В конце концов они это право отстояли, но только благодаря диктатуре пролетариата, которая отобрала собственность и не поделила её, а превратила в общественную собственность. Однако вместе с ликвидацией собственности исчезли стимулы к производству. Зачем что-то производить, если у тебя есть часть общественной собственности, то есть вменённый доход, который гарантирован обществом. Общественная собственность требует разумного управления и этот труд наёмные работники отобрали у капиталистов и переложили на плечи бюрократии.


Read more...Collapse )
Блокировка сознания есть защитный механизм мозга. В ней мы находим проявление биологической основы сферы познания. Мозг защищается от избыточной работы и стремится соблюдать режим экономии энергии (Сергей Савельев). Только биологическая необходимость выживания и тому подобное заставляет мозг работать на полную мощность и создавать новые связи и новую структуру. Люди всегда используют абстрактное мышление с целью удовлетворения своих биологических запросов, хотя за ними могут прятаться социальные запросы. Абстрактное мышление есть процесс противоречивого взаимодействия неокортекса и лимбической системы при условии примата последней. Через лимбическую систему проходит связь со всем организмом, то есть она олицетворяет биологическое. Неокортекс также является частью организма и тоже представляет биологическое. Таким образом, абстрактное мышление как противоречивое взаимодействие неокортекса и лимбической системы относится к биологическому.

Read more...Collapse )

О принуждении

Принуждение - это всякие формы насилия, подавления, доминантности, превосходства, приоритета, примата, преобладания и тому подобное. Одним словом, принуждение - это субъектность, которой противостоит пассивность, то есть объект. Принуждение направляет развитие. В мире без развития, для которого справедливы законы формальной логики, механики, термодинамики, теории относительности и т.д. принуждение или субъектность не нужна - сила действия равна силе противодействия, всякое движение превращается в движение по кругу и тому подобное. Однако сам Аристотель, основатель формальной логики, для объяснения этого кажущегося движения по кругу вынужден был принять первотолчок. В развивающемся мире принуждение проистекает из противоречивости мироздания, она внутренне присуща борьбе противоположностей противоречия. В частности, принуждение является методом организации первобытного стада. Как только у обезьян усложнились функции противоречивого взаимодействия неокортекса с лимбической системой мозга, и появилась способность целесообразно направлять свои индивидуальные действия, они научились драться друг с другом под давлением инстинктов потребления и размножения с целью установления иерархии в стаде. Поэтому социальная иерархия общества (со временем достигшая формы государства) как продукт сетевого взаимодействия людей, имеющая в основании насилие (принуждение), образовалась раньше, чем торговая иерархия, имеющая в основании только инстинкт потребления. При этом всякая иерархия в обществе осуществляется посредством трудовых отношений, что обеспечивает приоритет социального над биологическим в сети общественных отношений. Трудовые отношения, то есть взаимосогласованные индивидуальные действия людей, возникли вместе с образованием второй сигнальной системы и обособлением социальных функций мозга в лобных областях неокортекса.
Read more...Collapse )
Сетевое взаимодействие создаёт иерархию, а иерархия обеспечивает целесообразную деятельность в сети. Социальная иерархия есть проявление биологической доминантности, которая осуществляется через физическое насилие, приобретающее ту или иную социальную форму, соответствующую определённой социальной системе. В истории человечества диктатура социальной иерархии всегда приводила социальную систему к распаду, после чего новая социальная система утверждала новую социальную иерархию. В современную эпоху империализм как социальная система основан на диктатуре торговой иерархии, опирающейся на инстинкт потребления. Империализму противостоит социализм, что соответствует противостоянию двух типов социальных систем - примату торговой иерархии над социальной и примату социальной иерархии над торговой. Современная научная иерархия также есть проявление биологической доминантности в сфере познания, то есть в её основе также находится насилие, прикрытое социальной формой. Как и социальная иерархия, научная иерархия необходима для упорядочивания целесообразной деятельности людей, в нашем случае, в практике познания. Точно также засилье научной иерархии приводит в упадок практику познания. С одной стороны, исследователи, прошедшие фильтр научной иерархии теряют способность познавать, то есть открывать новое знание, с другой стороны, сама иерархия исключает тех, кто угрожает разрушить её. Но сама научная иерархия находится под контролем социальной или торговой иерархии. Для преодоления этого тупика практика познания должна создать новую познавательную иерархию не на основе доминантности, а на основе стремления к познанию, то есть на основе инстинкта любопытства, преобразованного общественной практикой в революционную практику на основе познания.
Read more...Collapse )
Абстрактное мышление существует в условиях противоречивого взаимодействия неокортекса и лимбической системы под контролем последней (под контролем биологического). Познание протекает в рамках противоречия абстрактного мышления и чувственного восприятия, которое обладает приоритетом над абстрактным мышлением. Чувственное восприятие приходит из общественной практики и через лобные области воздействует на неокортекс. Таким образом, неокортекс вместе с лимбической системой в виде абстрактного мышления противостоит лобным областям, представляющим общественную практику или чувственное восприятие.
Read more...Collapse )
Познание является субъектом развития в современную эпоху. Старое знание есть всего лишь основа для практики познания, которое добывает новое знание, всегда изменяющее старое знание. Но даже самый выдающийся мыслитель, не говоря об обычных людях, приходит к вере в свою теорию, если он не хочет её развивать, и тем самым ставит предел своему познанию. Дело в том, что всякое знание есть логическая система, а последняя неизбежно приходит к своим исходным аксиомам, исходным допущениям, исходным абстракциям или понятиям. Понятия суть продукт противоречивого взаимодействия лимбической системы и неокортекса, то есть абстрактного мышления. Можно утверждать из опыта эволюции сознания людей в истории общества, что в абстрактном мышлении примат принадлежит биологическому, то есть лимбической системе мозга. Люди всегда помнят то, что им выгодно, блокируют сознание, защищаясь от неприятного и осознают только то, что желают. Как нельзя заставить лошадь пить, даже подведя её к воде, если она не хочет, так нельзя заставить человека познавать новое, если он не захочет под давлением необходимости выживания как биологического вида. Этот вывод вытекает из теории эволюции мозга, продвигаемой Сергеем Савельевым.
Read more...Collapse )
Двум сознательным людям невозможно договориться друг с другом или весьма затруднительно вследствие разницы структуры мозга - Сергей Савельев, палеоневролог.
С.Савельев. Смысл человеческой жизниhttps://www.youtube.com/watch?v=ymveV6W4Mns и др.
Развитие личности и структуры мозга происходит в результате противоречивого взаимодействия лобных областей неокортекса и лимбической системы (противоречие социального и биологического, насколько я понял из лекций Сергея Савельева). Лимбическая системы унаследована от обезьяны и отвечает за животную физиологию и биологическое поведение, а лобные области неокортексы (коры головного мозга) в противоречивом взаимодействии с лимбической системой определяет социальное поведение человека. После рождения человека изначально в потенции уникальная структура мозга не изменяется, хотя получает уникальный завершённый вид в процессе уникального опыта воспитания личности в ходе образования массы связей между нейронами. Поэтому в силу уникальности каждого мозга люди не могут объединяться ментально, посредством абстрактного мышления. Мои мысли, мои скакуны... (песня).
Read more...Collapse )

Системность мышления

Первая сигнальная система, вторая и третья.
По этому поводу И. П. Павлов говорил: «Для животного действительность сигнализируется почти исключительно только раздражениями и следами их в больших полушариях, непосредственно приходящими в специальные клетки зрительных, слуховых и других рецепторов организма. Это то, что и мы имеем в себе как впечатления, ощущения и представления от окружающей внешней среды как природной, так и от нашей социальной, исключая слово, слышимое и видимое. Это — первая сигнальная система действительности, общая у нас с животными».
Вторая сигнальная система — специальный тип высшей нервной деятельности человека, система «сигналов сигналов», идущих от общей с животными первой сигнальной системы — ощущений, представлений, относящихся к окружающему миру. Речь, как вторая сигнальная система, как семиотическая система значимостей — это «идущие в кору от речевых органов есть вторые сигналы, сигналы сигналов. Они представляют собой отвлечение от действительности и допускают обобщение, что и составляет наше личное, специально человеческое, высшее мышление, создающее сперва общечеловеческий эмпиризм, а, наконец, и науку — орудие высшей ориентировки человека в окружающем мире и в самом себе». И. П. Павлов (1932).
Итак, первая сигнальная система формирует чувства в ответ на сигналы действительности. Вторая сигнальная система производит сигналы сигналов, то есть понятия, абстракции, используя в качестве первичных сигналов не окружающую действительность, а внутренние чувства. Возникающие понятия получают материальную основу в форме речи, и уже в дальнейшем развитие абстрактного мышления проходит в ответ на сигналы, исходящие от общественной действительности посредством речи, которая есть продукт общественной практики. Таким образом, вторая сигнальная система - это абстрактное мышление. Абстрактное мышление изначально подчинено чувственному восприятию.
Read more...Collapse )
О свободе воли
Александр Марков, доктор биологических наук и прекрасный лектор, высказал замечательную мысль. Перенесение рационализма на непознанное = религия или мистика. Однако он высказал также отрицание свободы воли с позиции биологии на основе детерминизма. Очевидно, свобода воли есть чисто человеческое изобретение. В целом, детерминизм, абсолютизация закона = отрицание развития и возврат к религии. Современная наука вынуждена пренебрегать противоречивостью, так как опирается на формальную логику. Поэтому всякое возникновение нового для такой науки представляется чудом. С позиции формальной логики возникновение нового есть акт творения, так как основной постулат формальной логики - этого не может быть (другими словами, это не соответствует существующей системе понятий), потому что не может быть никогда. Следовательно, формальная логика препятствует развитию знания, как, впрочем, и всякому развитию. Внедрение в научное познание теории развития будет означать переход человеческого познания на этап синтеза знания.
Read more...Collapse )