БОРЬБА ИЕРАРХИЙ КАК БОРЬБА ИНСТИНКТОВ_6

6. Практика познания как упорядочивание информации

Обмен информацией не может проходить без добычи информации. По аналогии с обменом товаров, который требует производства товаров, так и обмен информацией требует её производства. Производство информации проходит под контролем мировоззрения, которое представляет собой обобществлённое знание (СО-знание), то есть общественное сознание. "Заблуждения, которые разделяют миллионы людей, имеют большее практическое значение, чем истины, известные немногим". Индивидуальное сознание есть всего лишь слепок общественного сознания. Поэтому критерием истины выступает общественная практика. Общественное сознание в форме общепризнанного знания играет ту же роль в обмене информацией, что и деньги в обмене товаров в качестве узаконенного средства обмена.


Collapse )

БОРЬБА ИЕРАРХИЙ КАК БОРЬБА ИНСТИНКТОВ_5

5. Обмен информацией

Социосфера использует инстинкты для своего развития. Началось это развитие с инстинкта доминирования (он же инстинкт насилия или оборотная сторона инстинкта самосохранения). В результате возник коллективизм, сеть трудовых отношений и первобытная община. Затем на первый план выступил инстинкт потребления, посредством которого общество создало эксплуататорский строй и сеть меновых отношений. Наконец, коммунистический строй вернулся к примату инстинкта доминирования над полностью раскрывшимся инстинктом потребления. На протяжении всей истории подспудным источником развития выступал инстинкт любопытства, создавший сеть обмена информацией.

Информация - предмет потребления. Предмет потому, что передача формы невозможна без содержания, передача идей невозможна без материального носителя - будь то поток фотонов или колебания объединений атомов или молекул в виде звука и т.п. Материальные носители информации взаимодействуют с чувствами.


Collapse )

БОРЬБА ИЕРАРХИЙ КАК БОРЬБА ИНСТИНКТОВ_4

4. Развитие человеческого мышления и мировоззрения

Следует рассмотреть диалектику взаимодействия человеческого мышления и мировоззрения. Мировоззрение есть обобществлённые с помощью абстрактного мышления человеческие эмоции. Поэтому всякие абстракции получают эмоциональную окраску в ходе формирования мировоззрения. При этом процессе неминуемо происходит блокировка сознания - что нам не нравится, того как бы не существует в нашем сознании до тех пор, пока жареный петух не клюнет в одно место (примат чувственного восприятия). Другое дело, если в процессе формирования структуры мозга инстинкт любопытства, благодаря которому развивается мышление, сохраняет субъектность относительно инстинктов потребления и доминирования в процессе формирования структуры мозга. Для этого требуется теория развития, принятая в качестве метода познания и, соответственно, требуется создание мировоззрения развития. В результате пространство мышления из одномерного станет многомерным.


Collapse )

БОРЬБА ИЕРАРХИЙ КАК БОРЬБА ИНСТИНКТОВ_3

3. Борьба инстинктов в ходе развития человеческого мышления

Для решения проблемы возникновения коллективизма и развития мышления следует разобрать проблему возникновения трудовых отношений в человекообразном стаде. Маркс указал, что люди вступают в трудовые отношения под давлением необходимости выживания. Этот пункт является исходным для материалистического мировоззрения. Маркс также высказал идею, что человеческое общество возникло вместе с производством орудий труда. В самом деле, использование орудий встречается в животном мире, например, каланы используют камни, чтобы разбивать раковины. Но если возникает производство орудий труда, то и возникает разделение труда. Именно разделение труда есть тот фактор, который способствует, с одной стороны, образованию сети трудовых отношений, а, с другой стороны, способствует упорядочиванию этой сети с образованием бюрократической иерархии. Но при этом сам факт возникновения производства орудий труда не есть следствие ни инстинкта потребления, ни инстинкта доминирования, так как появление нового не может быть исполнено по приказу или по хотению, ибо этого нового ещё нет в природе. Это новое можно только изобрести с помощью инстинкта любопытства и эксперимента. Инстинкт любопытства унаследован от биосферы, он есть следствие примата добычи информации над передачей информации, что является сущность смены биологических видов. Более того, инстинкт любопытства находится в истоках сознания, ибо сознание есть продукт трудовых отношений и разделения труда, возникающих благодаря инстинкту любопытства.


Collapse )

БОРЬБА ИЕРАРХИЙ КАК БОРЬБА ИНСТИНКТОВ_1-2

"Сила, экономика и идеология - три составляющих власти" (из сети).
Лучше сказать: власть, экономика и идеология - три составляющих общественной системы. То есть в обществе есть бюрократическая иерархия, торговая иерархия и познавательная иерархия.

1. Торговая иерархия и бюрократия. Познавательная иерархия.

Бюрократическая иерархия построена на инстинкте доминирования или, что тоже самое, на инстинкте насилия. Он является оборотной стороной инстинкта самосохранения. Инстинкт насилия послужил основой трудового процесса, ибо всякий труд есть преодоление сопротивления среды обитания, а также преодоление собственной природы индивида. Инстинкту насилия противостоит инстинкт потребления, имеющий более древнее происхождение, восходящее к архею. Он послужил основой меновым отношениям и торговой иерархии. Познавательная иерархия обязана своему происхождению инстинкту любопытства.

В обществе в системе общественных отношений ведущими являются трудовые отношения. Труд создал общество, но так как труд есть целесообразная деятельность, то всякому труду предшествует умственная деятельность, всякому труду предшествует познавательная деятельность. Даже самый тупой исполнитель должен держать в уме план действий, и этот умственный план должен предшествовать труду.


Collapse )

ПРОБЛЕМА КОММУНИЗМА - ПРОБЛЕМА СВОБОДНОГО ТРУДА

Коммунизм, понимаемый как социальное государство, не способен к саморазвитию. Могут сказать, что при коммунизме не будет государства. Но и тогда коммунизм как общество всеобщего благоденствия не будет способен к саморазвитию. Общество потребления без развития обречено на вымирание. Коллективизм основан на идее потребления. По этой причине в коммунизме есть проблема свободы воли. Надо понимать, что свобода воли не совместима с приоритетом потребления.


Collapse )

Теория упорядочивания9-3-5

9.3. Переход к коммунистическому строю

Коммунистический строй есть возврат к примату трудовых отношений над меновыми отношениями.

В ходе противостояния с феодализмом второй этап капитализма добился превосходства за счёт производительности труда посредством машинного производства. Это стало явным после распада испанской империи, опиумных войн в Китае и крымской войны в России. Поэтому развитие капитализма в феодальных империях стало вынужденной мерой. В итоге некоторые феодальные империи приобрели вид капиталистических империй, хотя в сущности оставались феодальным абсолютизмом в колониальной зависимости от империализма. В этих полуфеодальных-полукапиталистических империях, оказавшихся слабым звеном эксплуататорского строя, абсолютизм был свергнут буржуазной фрондой. В результате на поверхность вышло неприкрытое противоречие труда и капитала, противоречие трудовых отношений и меновых отношений, свойственное антагонизму капитализма.


Collapse )

Теория упорядочивания9-1-2

9. Эврика. Конкретное развитие феодализма, капитализма, коммунистического строя и возникновение ноосферы


Конкретное есть абстракция, соотнесённая с действительностью.

Рассмотрим действительное возникновение коммунистического строя из эксплуататорского строя и наметим путь образования будущей ноосферы из социосферы.


Collapse )

Теория упорядочивания7-8

7. Фрактальность развития

Фрактальность - это аналогия разных масштабов. Теоретически она возникает вследствие положительной обратной связи. Например, у древних греков боги, олицетворявшие силы природы, поступают как люди вследствие этого самого олицетворения. Форма или способ развития абстрактного противоречия повторяется на разных масштабах сети противоречий.


Collapse )

Теория упорядочивания5-6

5. Абстрактное взаимодействие противоречий

Поскольку сеть противоречий представляет собой систему, постольку способ развития противоречия зависит от его положения в сети противоречий. Таким образом, положение в сети, то есть порядок, контролирует развитие, что соответствует примату упорядочивания в КОСМОСЕ. Этот последний возник из бесконечности как проявление системного качества. Бесконечность можно представить в виде числовой оси - она не имеет ни начала, ни конца и имеет в каждой точке бесконечную глубину, а каждая точка этой глубины тоже открывает бесконечность и так далее до бесконечности. Понятие бесконечная длина - это несуразица или сапоги всмятку. Поэтому на бесконечность можно смотреть только изнутри. Поэтому случай есть проявление бесконечности. Закон, как проявление системного качества, противостоит случаю, как проявлению бесконечности.

Обычно говорят, случай есть непознанная закономерность. Но это может означать либо бесконечность познания, так как новый случай заставляет расширять познание, либо конечность мира, когда познание дойдёт до конца мира и случай исчезнет, а вместе с ним исчезнет и развитие. Следствием второго начала термодинамики является возможность развития только в открытой системе, что требует признания бесконечности мира. В целом, системное качество противостоит бесконечности, из которой оно возникло. Надо осознавать, что системное качество (качество системы) - самая высокая абстракция, самое высокое понятие на данном этапе познания.

Collapse )